Juletræ udsmykning. Pyntede sale med grene af kristtorn, eller måske endda kysse-provokerende mistelten. Det hele virker så naturligt for os nu i feriesæsonen, da det ville have at hedninge gennem historien og præ-historie. Men overraskende nok, er historien om juletræet i vinterferien festlighederne ikke været en stor lystig kane-ride over en uberørt sne.
Få uden for kommercialisering af julen, og tænke på den symbolik - og psykologi. Stedsegrønne træer og udklip af stedsegrønne buske er almindeligt høstet fra den nordlige landskabet og bragt ind for at fremme gode humør og håb. Når alt andet på landskabet er død eller sovende, mistelten , kristtjørn , laurbær , boxwoods , taks og juletræer minde os om bedre tider til at komme - returnering af et grønt landskab i foråret. De har også bare se godt ud som dekorationer: de gennemtrænge grønne områder ind i en sæson domineret udendørs af hvide, grå og brun. Ja, for de fleste af os ser det ud til, at historien om juletræet skal blend ganske godt med historien om den vinterferie festlighederne selv.
Men vidste du, at juletræet udsmykning og ved hjælp af udklip af stedsegrønne buske som dekorationer til jul har været en kontroversiel praksis, til tider i vestlig historie? For eksempel, når den romerske kirke besluttede i det fjerde århundrede, at julen skal fejres den 25. december var nogle af de hedenske fejring af den romerske Saturnalia (fejret på samme tid af året) fremført, såsom fest og udveksle gaver. Men andre var for kontroversiel til at fremføre ....
Brug af udklip af stedsegrønne buske fra landskabet til at dekorere huse, en fælles praksis i december fejringen af ​​Saturnalia, var strengt forbudt af kirken. Foreningerne mellem udsmykning med stedsegrønne buske og hedenskab var bare for stærk. Allerede i det tidlige tredje århundrede Tertullian havde advaret sine medkristne mod at falde i Saturnalian skure ved at bruge laurbærkranse som julepynt (Tertullian, "On afgudsdyrkelse," XV).
Men kontroversen om juletræet udsmykning og bruge udklip af stedsegrønne buske som julepynt er ikke henvist til, at fjerne epoke i historien. I det sekstende århundrede John Calvin indsigelse mod observere den kristne kalender - der omfatter jul og påske - fordi han følte sådan fejring fremmes irreligiøse Letfærdighed. Det var i samme århundrede, at Tyskland, derimod, var oprettelse af juletræ udsmykning, som vi kender det i dag, at lancere den moderne historie om juletræet.
Men i England Puritanerne, påvirket af Calvin, forbød overholdelse af jul. Og det var ikke før dronning Victorias regeringstid, at juletræ udsmykning "kom" til at bo som en jule tradition i England, takket være indflydelsen fra Prince Albert (se den kristne kalender: A Complete Guide til Seasons af den kristne År, Cowie og Gummer, s.11). Ikke tilfældigt, havde Prins Albert blevet født i Tyskland.
I betragtning af dets rødder i engelsk historie, var Amerika forudsigeligt sent at vedtage sådanne tegn på letsind som juletræ udsmykning. Massachusetts Puritanerne, især ildeset sådanne hedenske tilbagefald. Men tilstrømningen af ​​katolske indvandrere i det 19. århundrede var forpligtet til at fortynde disse anti-juletræ udsmykning følelser.
Men Nordamerika har gjort op for sin fortid mangler i fejringen af ​​jul og i juletræ udsmykning ved at indføre to nyskabelser. Hvad er de? Emnet for Page 2 er de konsekvenser, disse innovationer har haft på historien om juletræet ...